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  • 槟城道观佛地 天公坛

    左右太阴、太阳两星君。此外,正殿左右边附祀的神灵也还包括了金光圣母、守天战将哪吒、命运之神紫微星君、丙灵公、土府星、云师、雷公、雨师、助风神、段洪太岁、瘟神、华光、火神等。这附站两旁的神明分别是代表岁月...

    不详

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  • 从宝宁寺水陆画谈明代“三教合一”的问题

    天篷天猷翊圣真君、天曹诸府君判官等众,清一色道教诸神。  北极紫微大帝众117×60.5cm  右第二十九至三十五是太岁天子及大煞博士、日游、太阴、蚕官、吊客、宅龙、城隍、社庙、土地、伽蓝诸神众,也都是中国特产...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论宝志和尚的形象

    谶语在以后的政治中屡被引用,因此他的影响也长盛不衰。先看《南史》卷六十三《王神念传附王僧辩传》一段记载:“先是,天监中沙门释宝志为谶云:‘太岁龙,将无理。萧经霜,草应死。余人散,十八子。’时言萧氏当灭,...

    严耀中

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  • 峨眉及蜀地造像佛画种种

    胁侍弟子、菩萨及卧佛。题铭于背光之后:延昌三年(514)太岁在甲午二十日,梁秦显明寺比丘惠楞与平都寺比丘僧政等,觉世非常,敬造释迦文佛石像一区……龙化三会,愿登初首……出土像中还有风格相同、尺度稍小的像...

    张 总

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  • 敦煌本《六祖坛经》是慧能的原本——《敦博本禅籍校录》序

    ,总认为《坛经》有繁简二本,只有繁本才是古本、原文。这种看法主要是根据惠听说的。他是第一个《坛经》的整理人,他在《{六祖坛经)序》上说:  古本文繁,披览之徒,初忻后厌。余以太岁丁  卯,月在蕤宾,...

    周绍良

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  • 敦煌写本《坛经》之考定

    《坛经》的整理人,他在《{六祖坛经)序》上说:  古本文繁,披览之徒,初忻后厌。余以太岁丁  卯,月在蕤宾,二十三日辛亥,于思迎塔院,分为两  巷,凡十一门。大家遂认为惠昕曾看到一个古本,是字数多的,...

    周绍良

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  • 近年敦煌本《六祖坛经》整理工作评介

    在《{六祖坛经)序》  上说:“古本文繁,披览之徒,初忻后厌。余以太岁丁  卯,月在蕤宾,二十三日辛亥,于思迎塔院,分为两  卷,凡十一门。”大家遂认为惠昕曾看到一个古本,是  字数多的,经他芟删,...

    邓文宽

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  • 云南阿吒力教经典及其在中国佛教研究中的价值

    《释门预修十三转集要科仪》,一册,近代抄本。  22、《新历太岁白虎科》,一册,近代抄本。  23、《新集祛瘟塞充法事》,一册,旧抄本。  24、《佛门荡秽法事》(解秽法事),一册,现代抄本。  25...

    侯冲

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  • 北朝佛教造像记的文学意义

    好严仪。西带口口口口口口口心熙怡旷口所归,仰报四恩。增感增悲,等口口心。回向菩提。   大魏大统七年太岁口酉正月又十五日讫。   上述这些造像记的文体形式,都可以归入《文心雕龙》中铭、颂、碑等文体分类...

    张 鹏

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  • 东晋名僧释慧远

    摄提格七月戊辰朔二十八日乙未,法师释慧远,贞感幽奥,宿怀特发。乃延命同志息心贞信之士百有二十三人,集于庐山之阴般若台精舍阿弥陀像前,率以香华敬荐而誓焉……”   《尔雅·释天》曰:“太岁在寅曰摄提格。”...

    肖雨

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